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三国演义儒、释、道  

2017-06-10 10:52:45|  分类: 探讨争鸣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  三国者:魏、蜀、吴也。三国的代表人物应是曹操、刘备和孙权。世人知道最多的三国无疑就是小说《三国演义》描写的三国,由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度,都可谓是中国古代历史小说中独一无二的,这就造成了普通民众,甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期,也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识,《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位。
  说起《三国演义》,就不能不提作者罗贯中。元末明初时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代,奉行儒家文化刚刚步入青年的罗贯中,就在这个历史大动荡的影响下,浪迹江湖,参加了张士诚领导的起义军,并入其幕府,充任幕客。罗贯中本是“有志图王”想做一代贤相,可惜效法的是诸葛亮,最终还是难抵朱元璋。政治上的失意,依然未改尊刘反曹鄙吴的思想,还在梦想复兴复辟的希望,于是就有了“三国演义”的梦想。
  有句俗话在民间:少不看水浒,老不看三国。初语者不知是谁,但争议者众多,解说之义更是天地之别。今天咱也凑个热闹,但只谈三国不谈水浒,为什么老不看三国?
  三国演义围绕诸葛亮写了很多很多的“勾心计”,而老年人,在饱经沧桑以后依然不明白所有的计最后都会成为“空城计”,可悲可叹。三国演义围绕主人公写了很多的“义”,但这些“义”却少有天下正义。没有了正义,就只剩下腐、贪、庸。腐、贪、庸引来的结果就是杀杀杀。人情的淡薄,正道的沧桑,正是老年人的悲哀凄凉处。如此说来老人谁还会看三国?

  反看“三国”,我们也许会有一个真实的收获。魏国还真是一个有作为的国,吴国者竟然真是误了国,蜀国者最终还真是输了国。为什么这样?这要从三国的代表人物说起。

  曹操:中国东汉末年著名政治家、军事家、文学家与书法家,三国中曹魏奠基人和主要缔造者。曹操,字孟德,孟者好象是第一的意思吧。无数的文武将帅之才云集周围,魏之江山不断的扩大,应该说曹孟德道行非浅,非大德大道不能统万千良才,曹操的作为可以说也尽显道家之思想。这样一个人为什么会受到会犬儒的攻击?还被定为汉奸的恶名?这要从曹操的做人说起,曹操为官不畏权贵,初入仕途就试图有比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。史说曹操之前的济南相及各县长吏多依附贵势,贪赃枉法,无所顾忌。曹操到职,大力整饬,一下奏免十分之八的长吏,济南震动,贪官污吏纷纷逃窜。曹操用人唯才是举,打破世族门第观念,不拘微贱,虽有盛名而行不由本者,终莫得进。曹操的用官和为官自然也就得罪了深受汉化的精英阶层的小人小说,于是也就有了汉奸的大名。喜欢曹操的老人看了曹操的一生当然是悲从心起,不看也罢。  

  刘备:字玄德,玄者虚伪、不真实、不可靠也,刘备是否小人先暂不论。《三国演义》中的刘备长相确有返祖现象,刘备的身世充满了矛盾与谜团,他自称是皇室成员,但出身却只是一名普通的手工业者,家谱只能证明他与汉王朝的皇室有着极为遥远的血缘关系。刘备善哭会乞讨,他的前半生一直在各大君主与小领主之间到处漂泊——其中甚至包括曹操和孙权——彷佛孔老二的一生一样。刘备的每一次战败溃逃,都将自己的妻儿抛下自己先战略撤退,用自己的妻儿来换取自己的义和将士的忠。然而一生的追随者谋者一人,武将三个而已。信奉已经腐败不堪的汉儒思想希望复辟复兴的刘备建立的蜀国,玄玄乎乎、虚伪不实的欺骗世人的手段和思想怎能不输啊!说刘备求名是高看了他,真实的刘备心里的境界追求是性,乐不思蜀应是他的真实写照,儿子刘禅的寻欢作乐就是刘备的遗传。刘备一生奔波也是不易,不管怎么说也算弄了一点小资本,可那富二代的孩子简直就是一个更加混蛋,没有亲情只有利益,儿子的路竟然都是刘备一手造成的,让喜欢刘备的老人看了都后悔,罢罢罢,不看也罢!

孙权字仲谋, 仲者第二也,小说中的孙权是一位略有智慧而没大作为的绅士,手下之人尽可各展其能。但是江山永远是守不住的。吴国的思想好象就是佛的思想,吴夫人及吴国太应都是信佛的,由于信佛孙权的妹妹就成了刘备的三夫人,可惜后来由于信仰不同,乱世鸳鸯各自飞。佛的思想是济世而不能治世的。在西游记中你见过如来佛主动去治理妖魔吗?但有人求时,也只是把妖魔收去而已,或者封起来,或者压起来。孙权之吴国应该求的是名,结果被刘备骗了荆州,可谓是赔了夫了又折兵,实乃庸也。信佛之人终究是要出家的,出家人是不存根的,孙权个人虽然在位最长,可竟然没立下一个争气的子孙,或者有些子孙竟然是被孙权所废。自废子孙哪个老人学孙权?看了都心寒!

以上所说只是个人梦谈,老年人的梦就是安居晚年,颐养天年,尽享天伦之乐。

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